Los Social Media y Community Managers tienen un contacto frecuente con
las comunidades virtuales, por lo que pueden detectar tendencias y, por
lo tanto, predecir ciertos comportamientos de las redes en años
venideros. Es este el tema del que trata nuestro artículo de hoy.
Neal Schaffer, en su blog "Maximize Social Business", presenta un
excelente resumen de 10 tendencias que seguirán las Redes Sociales en el
2015, tomadas de diez expertos en la materia. A continuación
presentamos el listado:
Mostrando entradas con la etiqueta digital. Mostrar todas las entradas
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miércoles, 7 de enero de 2015
miércoles, 31 de diciembre de 2014
Otro post de fin de año
Por estas mismas fechas, hace más o menos un año, publiqué un texto titulado “El post de fin de año”. En esos momentos mi bitácora aun no tenía un año de creada, y no llegaba a las 2000 visitas totales. En aquel momento la única intención que perseguía era la de “felicitarlos por el año que va culminando; y desearles muchas cosas buenas para el próximo, que ya tenemos casi aquí”. Esta vez, en cambio, los invito a que me acompañen en este balance de lo ha significado para nosotros (mi bitácora y yo) este periodo que recién termina.
jueves, 27 de noviembre de 2014
Google continúa el deshielo
HABANA. Google ha continuado su sostenida apertura hacia Cuba. La empresa posteó hoy en su cuenta de Google+ el anuncio de que a partir de ahora están disponibles para usuarios desde Cuba las aplicaciones web Google Play y Google Analytics.
“En agosto, lanzamos Google Chrome en Cuba para ayudar a los usuarios de Internet a navegar por la web de forma rápida y segura”, recordó la gigante norteamericana. Y continuó declarando su “esfuerzo continuo para hacer que la tecnología sea aún más accesible allí”.
domingo, 16 de noviembre de 2014
“Deschakalizando” el paquete
En la mañana de hoy estuve leyendo en La Chiringa de Cuba un texto de Sayli Sosa que me dejó un tanto sorprendido. El post en cuestión comienza hablando del paquete semanal y termina haciendo un análisis de un video de Chakal y Yakarta. La verdad es que estoy de acuerdo con los argumentos sobre la bajísima, o ninguna, calidad del video de los reguetoneros, pero otras ideas recogidas en el comentario de Sayli, en cambio, las considero totalmente incorrectas. Sobre estas últimas trata mi post.
lunes, 3 de noviembre de 2014
Sombras en el catalejo insular: anatomía de la llamada blogosfera en revolución
Por Arnoldo Fernández Verdecia, editor del blog Caracol de agua.
¿Qué es un blog? , ¿Quién lo hace? , ¿Por qué
lo hace? , ¿Cómo lo hace? , ¿A quién, quiénes
quiere llegar? ¿Dónde está, -geográficamente y culturalmente hablando-,
ubicado? ¿Qué posición ocupa en el pacto social? ¿Qué quiere lograr? Son interrogantes que todo el mundo se hace
cuando se introduce en este fascinante
mundo.
Nuestro analfabetismo digital nos hace verlo (el
blog) como una extensión del periodismo
que hacemos cotidianamente, tal vez por eso reducimos su alcance a lo que se
llama 1.0. Llegamos a creer que el blog es el mensaje y alguien nos conmina a pensar
que compartimos informaciones, dada nuestra condición de plaza sitiada, que pueden poner en peligro la
estabilidad del sistema.
martes, 24 de junio de 2014
Tras la huella… de los informáticos
El domingo 22 de junio, en el gustado espacio Tras la Huella, se transmitió un capítulo en el que un grupo de jóvenes informáticos era contratado para trabajar ilegalmente para un contratista extranjero. Este no era el único delito que cometían los personajes de la serie, también “ponían” llamadas al exterior a precios competitivos en relación a las tarifas de ETECSA. Al final del capítulo la Policía Nacional Revolucionaria (PNR) lograba desmontar con éxito, como siempre ocurre en la Televisión Cubana, la ilegal empresa. Más que analizar qué nos cuenta el policiaco, me gustaría detenerme en las cosas que no cuenta, acompáñame.
miércoles, 11 de junio de 2014
A PROPÓSITO DE LOS SILENCIOS Y LA CRÍTICA EN CUBA.
He leído el post que Enrique Ubieta
acaba de publicar en su blog, y me ha dejado más inquietudes que
respuestas. Otras veces he comentado que las lecturas que agradezco son
aquellas que despiertan en mí el deseo de oponerles a los autores mis
objeciones más intensas. Este texto acaso sea una de esas lecturas.
El post me motiva porque aboga por una de las prácticas que más me interesaría contribuir a naturalizar entre nosotros: el debate público. Dice Ubieta: “Necesitamos el debate permanente, no el que surge de coyunturas y se propaga como un incendio que todos desean sofocar con rapidez”. Y en otro momento de su texto retoma una de las ideas que acoté en entrada anterior publicada en este blog: “Todos sentimos añoranza por aquel “hervidero de polémicas” revolucionarias que fue Cuba en la década de los sesenta”.
Hasta allí no creo que tengamos grandes diferencias a la hora de describir el mundo al que aspiramos vivir. Solo que detrás de las palabras que ambos utilizamos existe un universo todo el tiempo dinámico, complejo, y sobre todo habitado por seres humanos que viven, sueñan, y mueren sin ver cumplidas las mayorías de sus utopías individuales, lo cual merecería un análisis menos abstracto, por hermosas y altisonantes que suenen esas palabras. Por lo que yo apuntaría que ese debate permanente que los dos reclamamos debería sobre todo ocuparse de las cosas concretas que ocurren a nuestro alrededor. Y discutirlas aquí y ahora.
En este sentido, no basta apuntar, como si se tratara de una consigna más: “Sin embargo, la Revolución, los revolucionarios, vemos (debemos ver) el mundo, con los ojos de los oprimidos. El ángulo de los opresores, no cuenta”. Eso resulta insuficiente porque lejos de ofrecernos argumentos que nos permitan entender esa afirmación, es a todas luces una petición de principios en la cual el sujeto que expone la idea al mismo tiempo se autoproclama ente rector de esos escenarios, en nombre de no se sabe qué providencial autoridad revolucionaria. O dicho de otro modo, que el término “revolucionario” (que es sin dudas uno de los más problemáticos que han manejado los humanos desde la Revolución Francesa hasta acá) queda secuestrado por una terminología heredada, a la cual no se le somete a crítica en ningún momento, pese a que los escenarios actuales son distintos y yo diría que hasta inéditos.
Hay otro instante del texto que daría pie a un debate largo, y es ese donde afirma: “Se ha entronizado la peregrina idea de que todas las conductas del pasado (erróneas o no) fueron asumidas o ejecutadas desde el miedo o desde el fanatismo”. Y añade más adelante: “Cuando se descubre que alguien mantenía en su conducta una doble moral, comprendemos que nunca fue revolucionario: la visión del miedo que nos atribuyen como rector de nuestros actos, es la visión y la justificación que tiene de sí la contrarrevolución. Por lo general, los que hablan de doble moral se describen a sí mismos. Los revolucionarios no actuamos ni por odio, ni por miedo. Creemos en lo que defendemos”.
Esto me devuelve a las ideas que alguna vez expuse en un ensayo que titulé El miedo a soñar. Algunas reflexiones sobre el futuro del cine cubano, y que, casualmente, Enrique Ubieta tuvo la gentileza de incluir en un libro colectivo que editara. Yo pienso que las maniqueas afirmaciones que aquí hace el ensayista en torno a la función que ha tenido el miedo entre nosotros, lejos de esclarecer lo que ha sucedido, lo que infunde es más miedo a la hora de hablar con claridad de estos asuntos pasados, por doloroso que sea su reconocimiento.
Como buen estudioso de la filosofía política que es, Ubieta ha de saber que el miedo sería algo más complejo que esas actitudes donde los seres humanos muestran una supuesta debilidad en el momento de enfrentarse a determinadas circunstancias. El miedo, como han estudiado un montón de sabios, está en la raíz misma de la existencia humana. Que determinadas personas tilden de cobardes y débiles a otras en virtud de la no correspondencia de los valores que se defienden en la vida, lo único que pone en evidencia son los antagonismos sociales, porque en verdad todas las personas han experimentado el miedo, el temor, o la angustia en algún momento de su vida.
Luego, tomando en cuenta esas realidades últimas, es que los seres humanos deberíamos luchar por construir sociedades donde las relaciones de poder no exploten ese miedo natural en función de los fines políticos de un grupo, sino que fomenten la solidaridad y la confianza de los individuos en sí mismos, entre ellos, y en las instituciones que sean capaces de crear entre todos. En este punto, la pregunta sería: ¿estaríamos en condiciones los cubanos de crear un socialismo de ese corte? ¿un socialismo donde nunca más se oiga aquel profético “Tengo miedo” con el que se dice que Virgilio Piñera abrió en 1961 aquellos encuentros de Fidel con los intelectuales?. Para ello quizás sea conveniente no perder de vista aquel señalamiento de Foucault: “El socialismo, los socialismos, no tienen necesidad de otra carta de las libertades o de una nueva declaración de los derechos, fácil, pero inútil. Si quieren merecer ser queridos y no decepcionar más, si quieren ser deseados, tienen que responder a la cuestión del poder y su ejercicio. Tienen que inventar un ejercicio del poder que no dé miedo”.
Finalmente, celebro el optimismo de Ubieta cuando comparte el entusiasmo que despertó en él el Congreso de los Jóvenes Escritores y Artistas Cubanos. Yo, que he visto a tanto joven morir de viejo a los veinte años, pienso que ese cambio de mentalidad que tanto ansiamos, un cambio que permita que el arte, entre otras expresiones de nuestra cultura, reverencie a la vida y a sus habitantes humanizando las descripciones que haga, tendrá que llegar (y está llegando) por caminos más bien insospechados.
Y ojalá se produzcan sorpresas reales, aunque ahora mismo no percibo nada en el horizonte. Quizás los cubanos den ese salto a lo inédito el día que tengamos en la presidencia del país, por ejemplo, a una mujer, que además sea negra, y además, lesbiana, y a nadie le parezca excéntrico. Porque, ¿quién dice que esa no sería otra manera de hacer revolución en nombre de los oprimidos?
Juan Antonio García Borrero
Tomado de: http://cinecubanolapupilainsomne.wordpress.com/2014/06/05/a-proposito-de-los-silencios-y-la-critica-en-cuba/#more-3220
El post me motiva porque aboga por una de las prácticas que más me interesaría contribuir a naturalizar entre nosotros: el debate público. Dice Ubieta: “Necesitamos el debate permanente, no el que surge de coyunturas y se propaga como un incendio que todos desean sofocar con rapidez”. Y en otro momento de su texto retoma una de las ideas que acoté en entrada anterior publicada en este blog: “Todos sentimos añoranza por aquel “hervidero de polémicas” revolucionarias que fue Cuba en la década de los sesenta”.
Hasta allí no creo que tengamos grandes diferencias a la hora de describir el mundo al que aspiramos vivir. Solo que detrás de las palabras que ambos utilizamos existe un universo todo el tiempo dinámico, complejo, y sobre todo habitado por seres humanos que viven, sueñan, y mueren sin ver cumplidas las mayorías de sus utopías individuales, lo cual merecería un análisis menos abstracto, por hermosas y altisonantes que suenen esas palabras. Por lo que yo apuntaría que ese debate permanente que los dos reclamamos debería sobre todo ocuparse de las cosas concretas que ocurren a nuestro alrededor. Y discutirlas aquí y ahora.
En este sentido, no basta apuntar, como si se tratara de una consigna más: “Sin embargo, la Revolución, los revolucionarios, vemos (debemos ver) el mundo, con los ojos de los oprimidos. El ángulo de los opresores, no cuenta”. Eso resulta insuficiente porque lejos de ofrecernos argumentos que nos permitan entender esa afirmación, es a todas luces una petición de principios en la cual el sujeto que expone la idea al mismo tiempo se autoproclama ente rector de esos escenarios, en nombre de no se sabe qué providencial autoridad revolucionaria. O dicho de otro modo, que el término “revolucionario” (que es sin dudas uno de los más problemáticos que han manejado los humanos desde la Revolución Francesa hasta acá) queda secuestrado por una terminología heredada, a la cual no se le somete a crítica en ningún momento, pese a que los escenarios actuales son distintos y yo diría que hasta inéditos.
Hay otro instante del texto que daría pie a un debate largo, y es ese donde afirma: “Se ha entronizado la peregrina idea de que todas las conductas del pasado (erróneas o no) fueron asumidas o ejecutadas desde el miedo o desde el fanatismo”. Y añade más adelante: “Cuando se descubre que alguien mantenía en su conducta una doble moral, comprendemos que nunca fue revolucionario: la visión del miedo que nos atribuyen como rector de nuestros actos, es la visión y la justificación que tiene de sí la contrarrevolución. Por lo general, los que hablan de doble moral se describen a sí mismos. Los revolucionarios no actuamos ni por odio, ni por miedo. Creemos en lo que defendemos”.
Esto me devuelve a las ideas que alguna vez expuse en un ensayo que titulé El miedo a soñar. Algunas reflexiones sobre el futuro del cine cubano, y que, casualmente, Enrique Ubieta tuvo la gentileza de incluir en un libro colectivo que editara. Yo pienso que las maniqueas afirmaciones que aquí hace el ensayista en torno a la función que ha tenido el miedo entre nosotros, lejos de esclarecer lo que ha sucedido, lo que infunde es más miedo a la hora de hablar con claridad de estos asuntos pasados, por doloroso que sea su reconocimiento.
Como buen estudioso de la filosofía política que es, Ubieta ha de saber que el miedo sería algo más complejo que esas actitudes donde los seres humanos muestran una supuesta debilidad en el momento de enfrentarse a determinadas circunstancias. El miedo, como han estudiado un montón de sabios, está en la raíz misma de la existencia humana. Que determinadas personas tilden de cobardes y débiles a otras en virtud de la no correspondencia de los valores que se defienden en la vida, lo único que pone en evidencia son los antagonismos sociales, porque en verdad todas las personas han experimentado el miedo, el temor, o la angustia en algún momento de su vida.
Luego, tomando en cuenta esas realidades últimas, es que los seres humanos deberíamos luchar por construir sociedades donde las relaciones de poder no exploten ese miedo natural en función de los fines políticos de un grupo, sino que fomenten la solidaridad y la confianza de los individuos en sí mismos, entre ellos, y en las instituciones que sean capaces de crear entre todos. En este punto, la pregunta sería: ¿estaríamos en condiciones los cubanos de crear un socialismo de ese corte? ¿un socialismo donde nunca más se oiga aquel profético “Tengo miedo” con el que se dice que Virgilio Piñera abrió en 1961 aquellos encuentros de Fidel con los intelectuales?. Para ello quizás sea conveniente no perder de vista aquel señalamiento de Foucault: “El socialismo, los socialismos, no tienen necesidad de otra carta de las libertades o de una nueva declaración de los derechos, fácil, pero inútil. Si quieren merecer ser queridos y no decepcionar más, si quieren ser deseados, tienen que responder a la cuestión del poder y su ejercicio. Tienen que inventar un ejercicio del poder que no dé miedo”.
Finalmente, celebro el optimismo de Ubieta cuando comparte el entusiasmo que despertó en él el Congreso de los Jóvenes Escritores y Artistas Cubanos. Yo, que he visto a tanto joven morir de viejo a los veinte años, pienso que ese cambio de mentalidad que tanto ansiamos, un cambio que permita que el arte, entre otras expresiones de nuestra cultura, reverencie a la vida y a sus habitantes humanizando las descripciones que haga, tendrá que llegar (y está llegando) por caminos más bien insospechados.
Y ojalá se produzcan sorpresas reales, aunque ahora mismo no percibo nada en el horizonte. Quizás los cubanos den ese salto a lo inédito el día que tengamos en la presidencia del país, por ejemplo, a una mujer, que además sea negra, y además, lesbiana, y a nadie le parezca excéntrico. Porque, ¿quién dice que esa no sería otra manera de hacer revolución en nombre de los oprimidos?
Juan Antonio García Borrero
Tomado de: http://cinecubanolapupilainsomne.wordpress.com/2014/06/05/a-proposito-de-los-silencios-y-la-critica-en-cuba/#more-3220
miércoles, 28 de mayo de 2014
El extintor
Por: Harold Cárdenas Lema (harold.cardenas@umcc.cu)
Un sector del periodismo cubano se muestra cada vez más preocupado por el papel que juegan los blogs. La llama que encendió la blogosfera cubana y ha iluminado tantos silencios en estos tiempos, es vista como una amenaza por profesionales que con razón se preocupan por los contenidos publicados en Internet. El único problema es que la crítica que se hace a las bitácoras es tan ambigua y generalizadora que podría provocar un efecto extintor y apagar la antorcha crítica de la opinión ciudadana que tanto ha costado encender.
Un sector del periodismo cubano se muestra cada vez más preocupado por el papel que juegan los blogs. La llama que encendió la blogosfera cubana y ha iluminado tantos silencios en estos tiempos, es vista como una amenaza por profesionales que con razón se preocupan por los contenidos publicados en Internet. El único problema es que la crítica que se hace a las bitácoras es tan ambigua y generalizadora que podría provocar un efecto extintor y apagar la antorcha crítica de la opinión ciudadana que tanto ha costado encender.
viernes, 7 de marzo de 2014
Internet en Cuba: el discurso y la realidad
Por: José Jasán Nieves Cárdenas
La voluntad del gobierno cubano de proveer acceso “social” a internet vuelve al examen público tras quedar establecidos los costos de navegar por teléfonos móviles.
La noticia de que ya podrán consultarse las cuentas de correo @nauta.cu en los dispositivos móviles constituye la materialización de una norma legal del Ministerio de Comunicaciones que establecía el cobro de hasta un CUC por megabyte transferido en los servicios de datos para celulares.
La voluntad del gobierno cubano de proveer acceso “social” a internet vuelve al examen público tras quedar establecidos los costos de navegar por teléfonos móviles.
La noticia de que ya podrán consultarse las cuentas de correo @nauta.cu en los dispositivos móviles constituye la materialización de una norma legal del Ministerio de Comunicaciones que establecía el cobro de hasta un CUC por megabyte transferido en los servicios de datos para celulares.
miércoles, 5 de marzo de 2014
Merecido Homenaje al Gigante Latinoamericano
Los
universitarios villaclareños rinden tributo a Hugo Chávez Frías, unos de los
hombres más grandes de Latinoamérica, en el 1er aniversario de su fallecimiento.
viernes, 28 de febrero de 2014
El Golpe Suave también es subliminal
Hoy temprano revisando las actualizaciones de algunos amigos me encontré con esta imagen compartida en Facebook por un amigo, publicada en la página del cantante Tony Dize. Mis años de impartir Propaganda Política en la Universidad me han entrenado, en alguna medida, para percibir mensajes subliminales, y en este caso me parece estar en presencia de uno. Les explico.
martes, 21 de enero de 2014
Contenido de terceros: Sobre la amenaza a la que se enfrenta Esquife
Nuca he publicado contenido de terceros en mi Blog, ese no fue el objetivo con el que lo abrí. Sin embargo, esta CARTA ABIERTA me ha resultado tan curiosa, que me gustaría reproducirla en mi espacio. Atentos, que nadie piense que por parecerme graciosa es menos trágica la suerte que puede correr Esquife, solo que comparto la opinión del recién desaparecido Daniel Díaz, que el humor es una de las mejores estrategias para enfrentar la adversidad.
miércoles, 1 de enero de 2014
El primer post del año
Si es válido, y creo que lo es, hacer un último post del año, entonces es igualmente lícito escribir un primer post del año. Si un último post se presta para hacer balance de un periodo que culmina, entonces un primer post debe centrarse en las metas para el nuevo trayecto. Aunque no cumplí las expectativas con mi último post del 2013; intentaré, en cambio, escribir sintéticamente sobre las cosas que nos proponemos (mi bitácora y yo) para este nuevo año.
miércoles, 18 de diciembre de 2013
jueves, 14 de noviembre de 2013
Cuando despertó, las redes sociales aun estaban allí
Me he inspirado para titular este post en el minicuento “El dinosaurio” del genial Augusto Monterroso. La elección no ha sido nada azarosa. Les confieso que cuando me leí por primera vez esta historia me dio la impresión de que el personaje (no necesariamente humano) esperaba, tras un sueño reparador, encontrarse extinto al dinosaurio. Este último, según mi interpretación del cuento, más que un ser de abundantes carnes y enormes huesos, sería más bien la representación de “eso” a lo que se le teme y se quiere que desaparezca. Pero en la vida real, como en el cuento, las cosas no se extinguen de la noche a la mañana, solo porque lo deseemos.
domingo, 3 de noviembre de 2013
Pregunto IV
Fernando Rojas, viceministro de Cultura, declaró el pasado 26 de octubre, en relación con las salas de cine 3D, “¿Qué hacer entonces: prohibir o regular? Creo que se trata de regular, a partir de una premisa fundamental: el cumplimiento por todos y todas de lo que establece la política cultural”. Entonces me pregunto: ¿Por qué el Comité Ejecutivo del Consejo de Ministros ahora hace todo lo contrario?
sábado, 5 de octubre de 2013
La radios universitarias también pueden aportar a la actualización en Cuba
Hace varios días me encuentro en Colombia,
Bogotá, participando en el II Encuentro de Radios Universitarias de
Latinoamérica y el Caribe. Llegué a este evento invitado por mi rol de
Jefe de Departamento de Comunicación Institucional
de la Universidad Central “Marta Abreu” de Las Villas y, por supuesto,
de la radio del Centro. En apenas dos días (y esto aún no se acaba) he
aprendido mucho, pero una cosa me ha marcado definitivamente, y ha sido
comprobar que la mayoría de las radios universitarias
aquí presentes son medios comprometidas con las sociedades donde están
insertas. Pensando entonces en Cuba hay una pregunta que ha comenzado a
darme vueltas en la cabeza: ¿Qué papel deben jugar las radios
universitarias en la actualización del modelo cubano?
Las radios universitarias en Cuba no son
radios en el sentido estricto de la palabra. Con la excepción de la
Universidad de las Ciencias Informáticas (UCI) y nosotros (UCLV) las
radios universitarias cubanas no pasan de ser radiobases
colocadas en pasillos o espacios sociales, transmitiendo programas casi
“en vivo” por altoparlantes. Aun así, las ideas que me propongo abordar
en este post son igualmente válidas para todas las radios
universitarias cubanas.
jueves, 8 de agosto de 2013
Cuba: Internet y las redes nacionales
Si existe hoy un espacio importante en la televisión cubana es precisamente la Mesa Redonda. Recuerdo que en algún momento algunas voces reclamaban a los gestores del programa que este funcionaba como el catalejo de Buena Fe; (no logro precisar quiénes y cuándo, es apena un recuerdo borroso) sin embargo hace ya un tiempo que el espacio alterna temas internacionales con otros del patio. Como todo lo que es realmente bueno, tiene sus seguidores y detractores. También existimos otros que, sin ser fanáticos, disfrutamos de vez en cuando de interesantes análisis sobre diferentes temas. Tal es el caso de los dos últimos programas dedicados a una cuestión sobre la cual el debate gana fuerza en muchos hogares cubanos, el acceso de los cubanos a Internet y las redes nacionales de Cuba.
viernes, 31 de mayo de 2013
La televisión cubana y el “apagón analógico”
Todo parece indicar que por fin en el 2021 Cuba vivirá el “apagón analógico”. Para esta transformación tecnológica, citando a Cubadebate, Cuba utilizará la norma china de Transmisión Digital Terrestre Multimedia (DTMB, por su sigla en inglés) considerada como “la más beneficiosa para los objetivos y necesidades del país” según palabras de Glauco Guillén, quien también expresó que “el Gobierno chino concedió a la isla el uso de esa norma de propiedad intelectual, con exención de pago, y además donó equipos que emplearán en las pruebas”.
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